一、給加點(diǎn)的字注音（每題        4 分，共  20 分）

1、貯 存        2、驚蟄．

3、馬廄．       4、拈 輕        5、相形見絀．

二、改正下列詞組中的錯(cuò)別字（每題        4 分，共  20 分）

1、帳蓬 2、部暑 3、尋問

4、瞻養(yǎng) 5、壇花一現(xiàn)

三、解釋句中加點(diǎn)詞的含義（每題  4 分，共  20 分）

1、用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨 ．也。    2、蚓無爪牙之利，筋骨之

強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心 ．一也。 3、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小

相 焉。 4、屬 予作文以記之。  5、相如因執(zhí)璧卻．立。

四、閱讀下面的文章，并回答問題（前三題每題      5 分，第四題   15 分，共  30 分）

俄羅斯科學(xué)院文學(xué)研究所內(nèi)有個(gè)“普希金之家”      ，是珍藏俄國古典文學(xué)大師

們遺物的小型博物館。  在這里我大吃一驚：  原來我所崇敬的那些文學(xué)大師，  幾乎

都能畫一手好畫。此前，我只知道我普希金喜歡畫畫，這次卻看到萊蒙托夫、果

戈里、屠格涅夫、儒科夫斯基、列夫?托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手筆！

但這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術(shù)作品，        而作為作家的遺物，  和大

師們的書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺放在一起。它們被當(dāng)作作

家生命氣息的載體——而不是心靈欲望的載體，      只是從屬于文學(xué)， 并沒有自己獨(dú)

立的身份與價(jià)值。

只承認(rèn)你一種最突出的才能，   其他才能只作為附屬品。   作家的繪畫， 只被當(dāng)

作研究作家心理與性格的一種素材，而不作為藝術(shù)品對(duì)待。這實(shí)在有些不公平。

文學(xué)大師的這些丹青妙筆，能否從專業(yè)角度來欣賞呢？

就說普希金的自畫像吧，  這是他最熱衷的題材。  他幾乎隨手一個(gè)線條，  就能

把自己突起的額骨與眉骨、坡度很大的前伸的尖鼻子以及略略發(fā)緊的嘴巴畫出

來。他畫自己的鬢發(fā)和絡(luò)腮胡須更是得心應(yīng)手，      只用鵝毛筆一端蘸上墨汁輕快地

抹幾下， 便神采飛揚(yáng)。 普希金的自畫像大都出自詩人的自我意識(shí)，    正副詩人寫詩

大都以“第一人稱”為出發(fā)點(diǎn)一樣。仔細(xì)去看，普希金這些自畫像的神態(tài)并不相

同，有的凝重，有的輕盈，有的陰郁，有的活潑，它們是詩人不同時(shí)間、不同環(huán)

境和不同心態(tài)中的自己。

繪畫是普希金的一種表達(dá)方式。   他大量的畫， 是繪在他詩作的手稿上。   每當(dāng)

他詩情洋溢時(shí)， 形象便在腦海里繽紛涌現(xiàn)。   這是他獨(dú)有的一種繪畫狀態(tài)。   所以普

希金的畫大都畫得很快，  是他瞬間形象想象的靈性記錄。   他最愛畫人物——各種

面孔和各種表情。  這些人物有的是虛構(gòu)的，   有的是現(xiàn)實(shí)中的人；  他對(duì)這些人有愛

有恨有諷刺有憤怒，  這些人物是詩人在詩之外的一種表達(dá)。  而且他從來不用畫筆

作畫，只用寫作工具——鵝毛筆和墨水來畫。   這表明他作畫的欲望是被詩喚起的。

列夫?托爾斯泰說他“用詩歌思想”   ；同樣，他也“用畫思想” 。

普希金為他的《別列金小說集》中一個(gè)短篇《棺材商人》畫有兩幅插圖。雖

然也還算不上專業(yè)插圖，  但那種輕松的幽默中攪拌著辛酸的諷刺的味道，      也許任

何畫家都難以表現(xiàn)出來。

沒有人統(tǒng)計(jì)過普希金總共在詩稿上畫了多少圖畫，    我想數(shù)量一定可觀。  這種

文字與圖畫自由融混的現(xiàn)象，   只有那種有著大段題跋的中國文人畫才能相比。 我

想，這種“詩畫相生”的畫，中國外惟普希金一人！

文人畫在中國文壇很普遍。  但在西方就不同了，  寫字與繪畫的工具和材料全

然兩樣， 繪畫的基礎(chǔ)又是素描與速寫，   講究解剖學(xué)與透視學(xué)，  若要從事繪畫必需

先經(jīng)過一整套專業(yè)訓(xùn)練。  很難！中國人講究觸類旁通， 崇尚琴棋書畫兼能的通才，

即使純畫家也要“詩書畫印”樣樣精通。但西方強(qiáng)調(diào)的是解析與分類，不推崇全

能，因而各種藝術(shù)之間的“壁壘”很難逾越。

我忽然想起俄羅斯作家協(xié)會(huì)主席尼古拉耶維奇說過的一句話：  “上帝給你一

種才能，一定還會(huì)給你所有的才能。   ”這是俄羅斯諺語，很耐人尋味。我想，才

能應(yīng)包括人的靈性與悟性。人對(duì)各種藝術(shù)是有通感的，從通感到“通才”        ，并不

是一件很難理解的事。

1、請(qǐng)解釋文中第一段兩句畫線句子的含義。

生命氣息的載體

心靈欲望的載體

2、普希金“獨(dú)有的一種繪畫狀態(tài)”是怎樣的狀態(tài)？

3、作者為什么強(qiáng)調(diào) “文字與圖畫自由融混的現(xiàn)象” “中國外惟普希金一人” ？

4、試就本文所說的“通才”問題，舉例談?wù)勀銈€(gè)人的看法。要求：聯(lián)系本

文之外的典型例子。

五：作文（ 60 分）

1、題目：《錢很重要嗎》

2、體裁不限。

3、字?jǐn)?shù)不得少于   500 字。

4、字跡工整，邏輯清晰，語言規(guī)范。

參考答案

一、 1、zhu 四聲  2、zhe 二聲  3、jiu 四聲  4、 nian 一聲   5、 chu 三聲

二、 1、篷 2、署   3、詢或訊   4、贍   5、曇

三、 1、痛惜   2、思想意識(shí)的活動(dòng)        3、古代主持禮儀的官     4、同“囑”，囑咐，

囑托   5、退，退回

四、 1、生命氣息的載體：能反映作家心理與性格的那些日常生活用品。心靈欲

望的載體：能反映作家內(nèi)心理想、信念、追求的藝術(shù)作品。

2、要點(diǎn)：涌動(dòng)著強(qiáng)烈的詩情畫欲；用詩、同時(shí)也用畫思想；由詩激發(fā)出繪畫靈

感。 3、作者要強(qiáng)調(diào)東西文化的差異——古代東方寫字與繪畫的工具、材料差異

不大，而西方寫字與繪畫的工具、   材料完全兩樣； 西方繪畫另有一套訓(xùn)練方法與

繪畫理論； 西方強(qiáng)調(diào)解析與分類，  不推崇全能， 不大講究觸類旁通——導(dǎo)致各種

藝術(shù)之間的壁壘不容易逾越。而作者認(rèn)為提倡預(yù)約這種壁壘有利于發(fā)揮人的潛

能。 4、略

五、略